El principio de Dilbert (Fragmento)

Por Scott Adams, un genio, quien nos habla acerca de la mejor forma de afrontar una evaluación laboral.

ESCRIBA SUS PROPIOS LOGROS

   

Su jefe hará un ajuste «a la baja» cada vez que haga usted afirmaciones exageradas sobre sí

mismo acerca de su aportación a la evaluación. Afortunadamente, el jefe «vuela a ciegas» y

no tiene forma de saber cuántos puntos debe quitarle. Por tanto, y lógicamente, su mejor

estrategia debe consistir en mentir como un vendedor de zapatos que sea fetichista con los

pies.

A continuación se incluyen algunas frases recomendadas que he utilizado en mis

propias evaluaciones a lo largo de los años, agrupadas por categorías de tendencias. Han

sido redactadas de tal modo que el jefe sólo tenga que firmarlas, evitándole así la necesidad

de pensar y preocuparse por nada.
 

¿Demuestra el empleado capacidad de trabajo en equipo?

   

A Scott le encantan sus compañeros tanto como se aprecia a sí mismo, aunque sin

la misma intensa atracción física. Si se crea un equipo, Scott siempre formará parte de él,

aunque sólo sea en espíritu o simplemente haciendo suyo el éxito del equipo. Esa

constituye la clase de compañero de equipo que es.

 

¿Tiene el empleado habilidades de comunicación?

   

Scott es fluido en diecisiete idiomas, incluido ese idioma africano de sonido chasqueante,

que combina con el código Morse para matar dos pájaros de un tiro.

 

¿Demuestra el empleado suficiente atención por el cliente?

   

Nadie atiende más intensamente a los clientes que Scott. En ocasiones, eso hace

que el cliente se ponga nervioso, sobre todo cuando son mujeres, pero estamos

convencidos de que les gusta.

 

¿Demuestra el empleado habilidades de liderazgo?

   

Scott es un líder natural. La gente lo sigue allí donde vaya, y también lo observan.

Algunos dicen que Scott es un paranoico, pero no, eso es liderazgo.

 

¿Ejemplifica y fomenta el empleado el comportamiento ético?

   

Oh, desde luego, y a lo grande. Por ejemplo, nunca exageraría sus logros en un

intento por inflar de un modo poco ético su salario hasta el nivel de otros «comparables

en el mercado», de los que no deja de enterarse.

 

¿Impone el empleado altas expectativas y estándares?

   

Los estándares de Scott son tan altos que desprecia al puñado de haraganes que le

rodean, los llamados compañeros. Tampoco tiene en mucha consideración a los clientes,

que aparentemente no se han tomado el tiempo para comparar precios y calidades.

Las expectativas de Scott son muy elevadas. A menudo ha expresado su objetivo de

evolucionar hasta convertirse en energía pura y señor supremo del universo. Aún le queda

un largo camino por recorrer, pero su pérdida de cabello es una señal clara de que se está

produciendo una especie de aceleración rápida.

 

¿Potencia la participación de los demás?

   

Scott capacita a todos aquellos que le rodean, encargándoles la realización del

trabajo que le correspondería hacer a él siempre que observa que sus compañeros no

parecen estar, en su opinión, suficientemente ocupados. A veces encarga todo su trabajo a

otros y tiene que inventarse unas pocas cosas más para que todo el mundo tenga algo que

hacer. Sus compañeros no podrían sentirse más felices, ya que de este modo se sienten

capacitados.

¿Establece el empleado alguna prioridad?

   

Scott conoce bien sus prioridades. Cuando yo (su jefe débil y poco atractivo) le

pedí que contribuyera a realizar esta evaluación, colgó de inmediato el teléfono mientras

estaba atendiendo a su mejor cliente, y saltó sobre el teclado de la computadora como una

pantera.

 

¿Comprende el empleado la visión de la compañía?

   

Scott es la única persona que ha «visto» realmente la visión de la compañía.

Afirma que se le apareció una noche en el bosque y que le resulta «difícil explicarla»,

pero que la reconoce en cuanto la ve. También regresó con algunos «mandamientos»

tallados por Dios en una roca plana (en nota no relacionada con lo anterior, cabe decir que

Scott disfruta de una excelente capacidad para escribir, basada en la observación de que

es casi exactamente como la de Dios).

 

 

Resumen de rendimiento

   

Scott es mi héroe. Mi sueño consiste en parecerme todo lo que pueda a él. En

ocasiones, le sigo a hurtadillas y me compro las mismas prendas de ropa que él se

compra. De vez en cuando, revuelvo su basura para aprender más de su estilo de vida. En

cierta ocasión pude observar que caminaba sobre las aguas de un lago para curar a un

cisne herido. Es el amor personificado. 

El Eternauta. (Descarga en CBR)

-Alcáncenme esa escultura, por favor... en la gracia de ese cuello hay siglos de arte.

-"No es una escultura... es una cafetera..."

-"Ignoro lo que es eso... posiblemente un implemento de uso doméstico... ¿Se dan cuenta los hombres de todas las maravillas que los rodean? ¿Tienen idea de cuántos mundos habitados hay en el Universo, y de cuán pocos han florecido en objetos como éste?"

 Héctor Germán Oesterheld, El Eternauta. 

 El Eternauta es probablemente el mejor cómic latinoamericano de la historia. 

Héctor Germán Oesterheld se usa a si mismo como personaje, esta en casa cuando de repente, en la silla frente a él se materializa un hombre que se hace llamar el Eternauta y que le cuenta la historia de como llego hasta allí.

La premisa con que se inicia la historia es muy simple; Juan Salvo, el protagonista, esta en su casa de Buenos Aires jugando cartas con los amigos cuando se da cuenta de que esta nevando. Pero la nevada no es normal, mata a cualquier ser vivo que entra en contacto con la nieve.

 Nuestro héroe es un hombre común, sin poderes, sin entrenamiento, no es un genio, no es millonario. Soy yo. Eres tú.

 Decidido a salvar a su esposa y a su hija Juan Salvo hace lo que puede frente a la situación, que de entrada parece solo tratarse de la extraña nevada, pero conforme avanza la historia descubrimos el horror de la soledad, el temor de enfrentar a los sobrevivientes que se han convertido en depredadores de su propia especie y el terrible secreto que se oculta tras la nevada mortal.

 Nuestros héroes nos generan empatía de inmediato; personas normales, que dudan y temen, enfrentadas a una situación que los rebasa por completo. Pero conforme conocemos a los villanos nos sentimos también hermanados con ellos. Nada es lo que parece y conforme nos adentramos en la trama las sorpresas no hacen más que aumentar

 

Quizás porque,a diferencia de la primera vez que lo leí, ahora estoy casado y soy padre el personaje de Juan Salvo me llama mucho la atención. Un padre de familia que se enfrenta a lo desconocido para mantener a sus seres queridos a salvo del horror que se ha cernido sobre la tierra.


No puedo decir más sin destripar una trama que vale la pena leer sin saber nada de antemano. Pero les aseguro que después de leerlo solo podrán pensar en que se debe hacer una película de este maravilloso cómic.

 Si les interesa leer esta historia les dejo aquí el enlace para descargarlo. En formato .cbr; les dejo también un link para descargar el programa para leerlo en caso de que no lo tengan.

El Eternauta

CDisplay 

Disfrútenlo.

Del Himno Nacional de Honduras.

"El Himno Nacional de Honduras fue escrito por el poeta Augusto Constancio Coello Estévez y musicalizado por Carlos Hartling. El himno fue decretado como oficial, por decreto ejecutivo número 42 del 13 de noviembre de 1915." Wikipedia.


 Resulta que en los actos oficiales se canta una versión corta que consiste de un coro muy soso y de esta impresionante estrofa (La VI, también tomada de Wikipedia) :

 Por guardar ese emblema divino
marcharemos ¡Oh patria! a la muerte; 
generosa será nuestra suerte 
si morimos pensando en tu amor. 

 Defendiendo tu santa bandera, 
y en tus pliegues gloriosos cubiertos, 
serán muchos, Honduras, tus muertos, 
pero todos caerán con honor.

Muy bélico, pero me ha gustado mucho.

Cuatro boleros maroqueros

1 Con las últimas lluvias te largaste y entonces yo creí que para la casa más aburrida del suburbio no habrían primaveras ni otoños ni inviernos ni veranos. Pero no. Las estaciones se cumplieron como estaban previstas en cualquier almanaque Y la dueña de la casa y el cartero no me volvieron a preguntar por ti. 2 Para olvidarme de ti y no mirarte miro el viaje de las moscas por el aire          Gran Estilo                   Gran Velocidad                            Gran Altura 3 Para olvidarte me agarro al primer tren y salgo al campo Imposible Y es que tu ausencia tiene algo de Flora de Fauna de Pic Nic. 4 No me aumentaron el sueldo por tu ausencia sin embargo el frasco de Nescafé me dura el doble el triple las hojas de afeitar. De: Cómo higuera en un campo de golf

ANTONIO CISNEROS

In the desert.

BY STEPHEN CRANE

In the desert

I saw a creature, naked, bestial,

Who, squatting upon the ground,

Held his heart in his hands,

And ate of it.

I said, “Is it good, friend?”

“It is bitter—bitter,” he answered;

“But I like it

“Because it is bitter,

“And because it is my heart.”

Dejad en paz a los indios - I

Antropología relativista

El relativismo cultural, iniciado con el presente siglo por Franz Boas, y llevado a su peor abismo por Margaret Mead, establece que todas las culturas son igualmente válidas; lo cual, en principio, suena bien y hasta decente y democrático, sobre todo en los cafés de las grandes ciudades, con un suéter cuello-de-tortuga "bohemio"... de cashmir. Dicen que tan bello es un kimono de seda, bordado con hilo de plata, como una falda amazónica de palma trenzada; un plato de porcelana china se equipara en todo a uno de barro negro de Oaxaca; la calidad en un lied de Schubert y en un canto maorí es la misma, sólo cambia la cultura y por tanto el gusto. Tonterías semejantes y aun peores nos heredó la mala conciencia europea y estadunidense.

Pero hay culturas inferiores y superiores. Sin remedio las hay desde el punto de vista de sus resultados, pues se distinguen por un solo elemento y uno solo: si la prueba del suflé es comerlo, la de la cultura no es lo que nos cuenten de ella, sino la calidad de vida que produce en quienes padecen o gozan esa cultura.

Benevolencia para el débil

En todo el mundo, los adultos nos tratamos considerando que no es injusto sacar ventaja de un mayor conocimiento o habilidad. Si alguien vende un auto a mitad de precio, lo compramos sin más. No ocurre así cuando tratamos con niños. Debemos entonces informarles que nos están vendiendo muy barato su triciclo. Quien no lo hace es un canalla. Lo mismo ocurre en nuestro trato con los indios: mestizos y blancos los "roban", los "engañan". Por lo visto, quien compra huipiles para venderlos a las güeras universitarias que los usan, es el único comerciante que no debe buscar el mejor precio. Esta concepción paternalista encubre un racismo que no osa decir su nombre: el indio es infantil. Por lo mismo, los adultos deben protegerlo. Hoy, la discusión en torno de los indígenas ha derivado en preocupación blanca y mestiza por el futuro de los indios. Algunos los asesoran, otros prevén resultados contraproducentes en caso de aceptar las demandas indígenas. Otros decimos: legislemos como piden, hasta donde lo permita el marco legal, y que corran con suerte el próximo milenio. ¿Plantearon demandas erróneas? Ya están grandecitos.

La maldad externa

Desean proteger su cultura, como cualquier otro pueblo. Es normal. Ahora que, dicho aquí entre nosotros, están como están debido a sus culturas. Esto es, están aislados, pobres, enfermos, analfabetas y miden 1.10 debido a que conservaron una cultura que esos resultados produce. "Y en las pupilas de Ramona, el dolor y la rabia por cinco siglos de agravios", dijimos porque es chic pedirles perdón, pero nosotros no les hemos hecho nada que no nos hagamos entre nosotros mismos: robarnos, matarnos, engañarnos. Y aquí estamos. No es la maldad del no-indio, sino los usos y costumbres indias lo que produce la miseria de esos pueblos. Crearon un idioma, pero no un alfabeto para escribirlo; tienen una medicina propia, vista por muchos güeros del new age como superior, sistemas de agricultura predicadas por ciertos gurús como más afines con la naturaleza, métodos de construcción propios, formas de alimentación, ropa, música, bailes. El resultado es ignorancia y pobreza.

Que siempre no

Hay rechazo al cambio en todas las comunidades y en todas las culturas. China logró encerrarse tras la más grande muralla, a otras culturas les ha bastado una geografía de naturales murallas y por lo mismo no tuvieron que aprender ni siquiera a construirlas, les bastó con ríos, selvas y montañas para aislarse. "Nosotros los aislamos", grita el coro paternalista. Falso. Los olvidamos, que es distinto, y nada tiene de malo, salvo que nos olvide papá. Deben ir predicadores a mostrarles que existe otro mundo. Ahora nos dice Ramona que quieren vivir como humanos. Viven como humanos, como los humanos que han elegido ser. Es únicamente en comparación con la cultura nacional como se descubren a sí mismos miserables. El indígena de las profundidades amazónicas no vive en la miseria mientras no conoce sino su propia cultura, en la que es rico el que tiene la mejor casa de vara y lodo. Orgulloso en la selva de su traje de emperador y de su riqueza en pescado y mandioca, descubre que va desnudo sólo cuando conoce la cultura nacional brasileña y los hoteles de Copacabana en algún viaje promovido por indigenistas. Otro tanto ocurre con los nuestros.

Transfugas

No todos son felices con sus usos y costumbres. Algunos intentan modificarlas dentro de sus propias comunidades, pero éstas se resisten, como ocurre en cualquier cultura, y son en ocasiones sometidos a los castigos prescritos por tales usos y costumbres. Algunos se disciplinan, como ocurre donde quiera, otros se marchan con distintos rumbos. Entre los que abandonan la comunidad indígena, hay dos notorias diferencias: el indígena que llega a la ciudad y se emplea de mesero, de mesera, de sirvienta, uno sube a capitán y a gerente, otra es mayora de cocina, para lo cual debieron aprender español aceptable y vestir como el negocio manda. Los indigenistas, casi todos güeros, los consideran traidores. Y por otra parte hay los que, acordes con lo mandatos indigenistas, conservan su identidad y su ropa típica para venden muñecas artesanales en la calle, o pedir limosna en un idioma que nadie entiende.

Hipótesis

Yo, un eurocentrista sin remedio, prefiero las vajillas de SŠvres, los trajes Armani, las corbatas Zegna, los vaqueros liváis, los amplificadores Carver, el Edipo Rey de Stravinsky y el Génesis, tanto como me parece aburrido y confuso el Popol Vuh maya (escrito por frailes españoles, digo) o desafinados los carrizos andinos. Creo, de verdad lo creo, que también los indios. Véanlos, si no, para dolor de los indigenistas, abandonar con gusto cuanto los hizo miserables, lo peor de su cultura, en primer término, y buscar el rescate de lo rescatable, como su idioma y su poesía.

publicado el 28 de octubre de 1996 en «La Jornada»

columna: «la ciencia en la calle»

Luis González de Alba.

La encuesta de cultura

Gil Gamés

Gil leyó en sus periódicos que la Encuesta Nacional de Consumo Cultural se presentaba al público. Eduardo Sojo, director del Instituto Nacional de Estadística y Geografía se encargó de dar a conocer la encuesta. Gamés recibió el correo con el contenido del estudio y puso manos a la obra, una obra muy negra, por cierto. “Se puede decir con absoluta certeza que éste es el estudio más serio y completo hasta ahora”, dijo Sojo. Ya empezaron los problemas, farfulló Gamés: ¿absoluta certeza? Ni Dios padre, en caso de que existiera, pero en fin, masculló Gamés, no seamos roñosos. Desde luego, la encuesta tiene muchísima tela de donde cortar, pero Gamés quiere detenerse en un punto que llamó poderosamente su atención (ya quedamos en que la atención tiene que ser llamada con poder). El inciso se llama “Sitios y eventos culturales seleccionados”. En esta canasta se incluyeron teatros, cines, centros históricos y religiosos, sitios arqueológicos, parques naturales, museos, bibliotecas, hemerotecas. O sea, la Basílica de Guadalupe el 12 de diciembre fue considerada una actividad cultural. Anjá. Y si una familia se lleva una canasta con sándwiches al parque Loreto y Peña Pobre, también, gran actividad cultural que enriquece el espíritu. Lo malo de que las encuestas las hagan hombres y mujeres que no tienen una idea de lo que es una actividad cultural es que consideran un partido de futbol un gran momento del espíritu. Señores: ustedes han confundido tiempo libre con cultura. Dice el estudio: “Revisando la información en valores monetarios recabada mediante la encuesta, se puede observar que el monto de las erogaciones por el disfrute de las prácticas culturales es superior a los 30 mil millones de pesos y se observa que son los hombres quienes realizan el 56% de dicho gasto, mientras que las mujeres ejercen el 44%”. Anjá, sí, cómo no. Gil no necesita ser Schumpeter para asegurar que con una cifra así de gasto en bienes culturales, se agotarían ediciones, el cine mexicano sería un potosí, el teatro llenaría salas como en Londres, en fon. De verdad: ¿a dónde querían llegar? Si se trataba de gastarse 14 millones de pesos había formas más rápidas y menos tortuosas. En el subtítulo “Fiestas Tradicionales” dice esta extraña encuesta: “Como parte de las necesidades de información para la caracterización de la cuenta satélite de cultura en la medición de hogares, y como una característica particular de las manifestaciones culturales del país, se encuentran las fiestas tradicionales, ya sean religiosas, cívicas o patrias, o bien carnavales”. Así las cosas (muletilla de poca monta), debieron incluir el consumo de telenovelas, los programas de la farándula y las misas, que de hecho están incluidas. Les faltó el consumo de ate con queso, el baile de los viejitos, los voladores de Papantla y el sarape de Saltillo como momentos culminantes del consumo cultural mexicano. ¿Qué es cultura?, según estos encuestólogos presenciar un Cruz Azul-América, desde luego el costo de la entrada al estadio se contabilizará como un consumo cultural. ¿Más cultura? La feria de San Marcos, los palenques (cierren las puertas, señores) y el carnaval de Veracruz. Todos ellos muy divertidos y culturales. Nadie puede negar las características digamos culturales de estas ferias cívicas, pero incluirlos como parte del consumo es un abuso, una muestra de ignorancia, oh, sí. Se podrían gastar otros 14 millones de pesos del presupuesto para definir el concepto de cultura. Por lo que ha leído Gilga, esta encuesta ha sido como jugar a la gallina ciega: frío, frío, no me alcanzas, ¡atrás de ti! La sentencia de Ortega y Gasset espetó dentro del ático: “La máxima especialización equivale a la máxima incultura”. Gil s’en vail  gil.games@razon.com.mx Twitter: @GilGamesX

¿Por qué la necedad de sostener el premio a Bryce?

Otto Granados

En el escándalo suscitado por la concesión del premio FIL de Literatura 2012 a Alfredo Bryce Echenique parece haberse dicho ya todo. O casi. Según las pruebas públicamente documentadas, Bryce en efecto ha plagiado docenas de textos escritos por otros y los ha hecho aparecer bajo su firma. Los miembros del jurado que lo premió alegan que no son un tribunal criminal sino sólo un sanedrín literario, y en tal carácter no tienen porqué ir de fiscales o magistrados para dictar justicia en torno a la catadura moral de un pícaro, sino sólo sobre las novelas y cuentos que ha escrito o que, digamos ahora con más propiedad, dice haber escrito y publicado con su nombre. Las autoridades de la Universidad de Guadalajara, propietarias de la FIL y del premio en cuestión, se montan en su macho y reiteran que el galardón se entregará en noviembre. Y las autoridades de Conaculta, que han asignado una parte de los dineros del contribuyente para honrar a un plagiario, han guardado un discreto silencio. Mejor, imposible. Pero lo que se ha mantenido guardado en la discusión son las razones por las cuales, a pesar de todo esto, de todas formas piensan entregarle el premio al señor Bryce, y da la impresión de que, al final del día, no es sino una muestra más de esa especie de corrupción que subyace en todo este juego de los premios literarios entre escritores, editores, periodistas culturales y organizadores de los certámenes que los promueven. Veamos. De tiempo atrás ha proliferado cualquier cantidad de galardones so pretexto de diversas ocurrencias, efemérides o próceres de la maltratada república de las letras. En torno a su asignación se ha tejido una red de intercambio de favores, seducciones recíprocas, arreglos sospechosos o intereses pecuniarios que funcionan muy bien para adquirir notoriedad y algo de plata. Los jurados de hoy serán los premiados de mañana y a la inversa; los editores inventan hoy a los premiados para vender mañana en el mercado a los autores consagrados por los premios que ellos mismos patrocinan; los periodistas culturales, en contubernio con editores, cuelan por aquí y por allá alguna reseñita amable de los libros que han sido previamente distinguidos por ambos; los organizadores de los premios hoy, serán mañana elogiados en artículos, dedicatorias de libros, algún ensayo y, con suerte, hasta un obituario amable por aquellos a quienes consiguieron los premios, y así sucesivamente. Unos llaman a ese mecanismo mafia; otros, cártel. Sin generalizar, desde luego, pero así funciona. No importa que los premiados no se lean a conciencia; que no merezcan buena recepción por la crítica seria y exigente; que se vendan pero no demasiado o que plagien. Nada de eso es relevante. Lo que importa es te premio, luego existes, lo que importa es el acceso a los placeres y privilegios de las cortes. Justo lo que piensan, supongo, los defensores del premio a Bryce. og1956@gmail.com

Terror en el DF

Nota de GH: Con motivo de la sentencia al administrador del antro New's Divine les comparto una columna de Luis González de Alba.

La policía del DF asesina a nueve adolescentes, asfixiados cuando intentaba una redada, ilegal como todas, pero mal organizada en la disco New’s Divine... y despojan al propietario por rentar su local. Las muertes no ocurrieron, siquiera, por faltas de la disco, como salidas de emergencia cerradas o incendio imprudencial. No: nueve jóvenes y tres policías fueron asfixiados en las escaleras porque los policías de arriba no los dejaban salir debido a que los camiones que debían acarrearlos a los separos, para extorsionar luego a los padres con 1,500 pesos, no habían vuelto luego de llevar la última carga de adolescentes.

El propietario de un hotel donde clientes de putas solicitaban cuarto ha perdido también su propiedad.

Ni el más viejo PRI de los tiempos de aquel Uruchurtu que acabó con la vida nocturna del DF obligando al cierre tempranero, ni el PAN de Guanajuato, ni el góber piadoso de Jalisco, ni el precioso de Puebla ni el de Oaxaca: ninguno ha hecho lo que la "izquierda" monjil del PRD: meter la cabeza de los defeños bajo una guillotina inapelable.

Formados en el PRI de Salinas de Gortari, en ese PRI que se saltó a los viejos dinosaurios estilo Bartlett (hoy aliado de López Obrador), y abandonó el proteccionismo que fomentaba la mala calidad y los altos precios de todo producto mexicano, era de esperarse que los perredo-salinistas fuera tolerantes. Pero el PRD se volvió refugio del peor desprecio por el súbdito. Recordemos al Mesías, desacatando un amparo ciudadano y otro y otro con la frase: "Los jueces me hacen lo que el viento a Juárez".

Como se probó que había al menos duda razonable acerca de abiertos desacatos del entonces jefe de Gobierno a amparos firmados por jueces, se le pretendió entregar a un juez, que sería quien decidiera si había culpa o no. Pero toda la intelectualidad, incluidos muy queridos y cercanos amigos míos, exigió trato especial para el presunto delincuente, en vez de igualdad ante la ley, porque, como era pre-pre-candidato presidencial, era necesario dejarlo competir. ¿A cualquier costo? ¿Aun si los delitos contra ciudadanos se comprobaban?

Por supuesto y sin ninguna duda el PAN intentaba detenerlo en su campaña de seis años hacia la Presidencia, pero él había dado motivos más que amplios, públicos, y había añadido la burla y la prepotencia. Entonces lo defendieron muchos pensantes y otros callaron (y que la Patria os lo demande), y un Fox blandengue reculó.

Además de los varios desacatos a órdenes de jueces, desvió recursos hacia obras visibles. Hoy el DF está sin agua porque recargar los mantos freáticos no da fotos ni se ve; otro tanto hizo López Obrador con la contraparte: los colectores de aguas negras, también sin mantenimiento porque no iría el cardenal con sus mariconas enaguas rojo frenesí a cortar los listones inaugurales. Nos equivocamos quienes dijimos que gobernaba con el apotegma de Luis XIV construyendo palacios: "Después de mí, el Diluvio..." No fue diluvio. Es que nuestro Rey Sol tropical lo que dijo fue: Après moi le dé sert, que, con una ligera variación en la pronunciación de la s (que no se le dan) puede significar: después de mí el desierto, o después de mí el postre.

La izquierda, asombrosamente, veía de izquierda a un hijo del más puro echeverriato. Tan puro, que aún pone a 1982 como el año en que México perdió el rumbo: al terminar el sexenio de López Portillo, con el país hundido en deuda y soñando en "administrar la abundancia". No levantaron voz ni, vaya, cejas. Se miraban las puntas de los zapatos, tralalá-tralalá...

Ahora tampoco se oyen voces en defensa de la propiedad privada porque se trata de un localucho donde funcionaba un antro de a 15 pesos la entrada y un hotel que rentaba cuartos por un rato. ¿Y ninguno de ustedes ha cogido en un hotel, pendejos?

Parafraseo a Brecht:

De madrugada vinieron por los judíos y no hice nada porque no soy judío.

Vinieron por los dueños de predios valiosos y no hice nada porque no tengo ningún predio valioso.

Vinieron por los contratistas extorsionados desde el poder y no hice nada porque no soy contratista.

Vinieron por los que bailan y beben en tardeadas y no hice nada porque no voy a antros de mala muerte.

Vinieron por los dueños de hoteles de paso y no hice nada porque mis putas dan servicio a domicilio y llegan en buen auto.

Vinieron por los putos y no hice nada porque no soy puto.

Anoche vinieron por mí y nadie dijo nada.

Te olvidaste de tu madre (Cadáver exquisito)

 Ayer tuve un día lleno de enseñanzas, pero en un momento de ocio mi hermana, mi hermano, mi esposa y yo dedicamos un momento a escribir un cadáver exquisito.

 La versión en que lo jugamos consiste en escribir un verso y doblar la hoja, a fin de que la siguiente persona siga con el poema sin saber lo que escribió la persona anterior (debiera hacerse permitiendo que quien va a escribir vea la última parte del poema; pero me parece más interesante así).

 Total, que quedo muy bien.

Te olvidaste de tu madre.

Te olvidaste de tu madre
cansado y desvelado de tanto comer,
sumergido en cálidos manantiales de sueños diluidos
porque ese oso si se baña.


Mostrarle lo que le escribí en la espalda del sol
para descansar mis ojos en un sueño profundo.
Miró tras de sus ojos, y no encontró nada
y después fui a la Atlántida el sábado.


Zinguiriringui y Hakuna Matata,
después de todo ya nada queda
pues quien tuvo nunca tuvo, ni mantuvo ni te dio,
metí el agua al horno y exploto.


Búscate otro perro que te ladre, princesa,
no, ya no hay más, solo queda, solo queda.
Imagino que diez días son diez siglos comprimidos,
Perseo peleo con Quimera, y luego no pasó nada.


Y viejas regañonas pa´meter en mi costal,
cambio, vendo y compro por igual.




Debiéramos ponernos un nombre de colectivo. Ya sé, firman "Los ruta 100". A ver que dicen.

Gustavo Huidobro.

No me dejarían entrar

  La miro desde el otro lado del cristal. Luce hermosa, las luces del restaurante dan a su piel un color hermoso. Eso supongo.

Ella no sabe que estoy aquí, la gente pasa a mi lado sin hacerme mayor caso. Es una bendición, pues seguro saldría un mesero a correrme, a nadie le gusta que lo miren mientras come.

La amo. Desde la primera vez que la vi no pude dejar de pensar en ella. Mis largos ratos de ocio fueron suplantados por mis largos ratos de pensar en ella. La amo.

Veo sus lágrimas. La dejó plantada. Como siempre. Su novio es un imbécil.

Recuerdo la última vez que me quede en su jardín, esperando a que saliera de casa. Quien salió fue su novio, que me persiguió varios metros. Ya déjalo, dijo ella, divertida. Es relajante estar libre de acusaciones por acoso.

Su novio es un imbécil. He visto los moretones, y escuchado los gritos, los golpes. Y las disculpas. Ella también es una imbécil. Lo perdona siempre. Y la amo.

Veo sus lágrimas desde el otro lado del cristal. Una señora me acaricia la cabeza y comenta que pobrecillo, que debo tener hambre.

La amo, sus ojos llorosos lucen hermosos y sus moretones ya no se notan. Por eso lleva vestido. Además deben estar celebrando alguna fecha especial.

Seguro piensa que soy muy joven para ella. Si supiera. Pero ni yo se cual es mi edad. O la suya.

La amo, cada parte de mi ser pide por ella (ojala supiera su nombre), la amo, debería entrar y decírselo.

Decirle que no necesita al idiota de su novio, que yo puedo amarla toda la vida, que podemos ser felices juntos. Pero no creo convencerla.

La familia sentada junto al cristal me mira con insistencia. El padre llama al mesero y me señala. No puedo escuchar lo que dicen. Pero me miran.

Alguien camina hacia la puerta. Viene a quitarme. A nadie le gusta que lo miren mientras come. Ni a mí.

La amo, veo que pide la cuenta. No sé cuanto tiempo estuve viéndola. Me duele el cuerpo. Su novio es un imbécil. Ella también. Y yo. Por no entrar a decirle lo que siento, a arrancarla de su dolor. Quiero ser el héroe.

Pero ella no me ama. No puedo obligarla.

Un mesero sale y me grita. Debo irme. O no.

Puedo entrar, vencer el miedo. Gritar mi amor, que lo sepa ella, que lo sepa el mesero, que lo sepa el padre de familia que pidió que me quitaran de la ventana.

Pero soy un cobarde. Además ella ya se levantó de su mesa. Su novio no llegó ni para el final.

El mesero me alcanza. Lárgate, dice, pero su tono es de inseguridad. Me mira como si fuera a morderlo.

Debería entrar antes de que ella salga, y decirle que la amo.

Pero ella tiene novio. Además, soy un cobarde.

Y, además, soy un perro.

No me dejarían entrar.

¡Vemes mecheches!

Por Guillermo Sheridan



El Coneje Pérez decede seler en corto. Entrega de mane el belón a Recardo Osorie. Osorie avanza hacie le dereche per le bende. Le mende la bole a Refe Márquez. El Duque de Bercelene anelize el penereme. Suelta hacie Salcede. Salcede a Osorie. Los contrarios presionen en tres cuertes de kenche. No ceden un pelme de terrene. Eserie vuelve e hebiliter a Refe. Vemes Refe. Ne tiene a quién. El equipe mexequene trete de desmarcarse per le izquierde. Vectoriene Huerte lanza une petede cremenal a Refe. El árbetre norteamerekene no marke le felte. Refe se duele del musle. Vectoriene Huerte se le pese a Alvaro Obregén que suelte en cañonaze de cincuenta mil peses. Pero lo logra tapar Salcede. Eres grende Salcede. Salcede avanza hacie el centre, donde le llegue Fedel Velázquez que le arroja enceme a las fuerces vevas. El refere no merke le felte. Pero Refe recuperedo y cojeando legre birlarle el balón y lo manda a Efraén Juérez, que prolonga a Torrede. Torrede busca a quién. VEMES MECHECHES. En medie canche Torrede enfrente e Ebelerdo Rodríguez que le depoja el belón y lo duerme un rato mientras se le suma Menuel Évele Cameche que viene con todo apeyedo por Maximine. Maximine avienta belletes de mel pesos esperando distraer. Medine reseste y dreble por el centre. Meguel Alemén le queta el belón con un faul que ne se merke. Se le pasa a Fedel Velázquez que evence lentemente. Tereteteto que rebete en el Coneje. Esorie recupere y habilita a Guardede. Guerdede trete de peser el belón a Cuauhtémec, pero Diez Ordéz se mete el belón al hocico y se lo escupe a Echeverríe. Refe se barre con precisién y es fauleado nuevemente. Echeverríe a Díez Ordéz. Diez Ordéz a Echeverríe. Echeverríe a Marténez Doménguez. Marténez Doménguez entre con les tacos per delente. Lépez Pertello habilita a Durazo con le mano. MANO. MANO. El érbetro está ciego. Lépez Portello da una petada bretal a les pertes nebles de Guerdedo. Guerdedo pide faul que el árbetre ne concede. Se recupera y le queta el belón con elegancie. ERES GRENDE GUERDEDO. Guerdede a Salcede. Salcede a Refe. Refe a Medena. Medena a Gío. Carlos Selenes se le barre y le destrece le pentorrella. Gio quede teredo. El balén hace un extraño y le quede a Refe que se la feltra a Chechareto. No está en fuere de leger. Chechareto entre al área. Burla al Poder Legesletevo con fantásteque gambete. Dribla a los partedes poléteques. Engaña a les Ricachones. Ahora le hace el túnel al Narco... Va solo, VA SOLO. ES TUYA CHECHARETO. Sólo queda el portere. La Maestra achica. Chechareto la enfrenta. La Maestra se le lanza a les rodilles. CHECHARETO AGUANTA. SOLO. SOLO. SOLO. METELA CHECHARETO METELA. EL BELÓN ESTÁ EN EL FENDEEEEE. CHECHARO CHECHARO CHECHARO CHECHARO GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO...




Anulado.

López Obrador, una puta y algo más

Por Sergio Zurita.

Historia verdadera: un amigo tuvo a mal enredarse con una mujer casada.

Yo he vivido esa experiencia y no se la recomiendo a nadie. La persona casada tiene el control absoluto de la relación, así que el soltero vive pegado al teléfono esperando a que el casado o casada pueda darse una escapadita.  Además, los plantones de último momento no faltan: “Híjole, mi amor, fíjate que mi marido volvió sin avisar y tú y yo ya no nos podemos ir a Cuernavaca”.

Luego de vivir esa experiencia me di cuenta de que los diez mandamientos no son imposiciones, sino consejos mal redactados. El mandamiento debiera decir así: “No desees a la mujer de tu prójimo, porque si no te hace caso vas a sentirte  mal, y si te ha hace caso vas a sentirte  peor”.

Pero volviendo a la historia de mi amigo, cada vez que él y la casada se veían ocurría lo mismo; en la cama, después del sexo, ella lloraba y le decía lo terrible que era su marido, al que pintaba como un hombre violento, insensible y aburrido; incapaz de conectarse con ella a nivel físico y mental. Acto seguido, se ponía sus calzones y se iba a su casa, donde la esperaba el terrible monstruo que había descrito.

Mi amigo se quedaba preocupadísimo, viendo cómo su princesa se abrochaba el brasier, se bajaba la falda y se iba, de regreso a las fauces de la bestia.

Así ocurrió durante meses hasta que un día, en la relajación post coitum, ella empezó con sus quejas de siempre: “Es que de veras, él es un hombre muy malo”. La respuesta de mi amigo fue la siguiente: “Pues no ha de ser tan malo, ¿no? Hasta te permite estar conmigo”.

La mujer casada se puso como demonio. “¡Él no sabe, pendejo! ¡Si supiera seguro te pone en la madre!” “No, yo no estoy diciendo que sepa, pero un verdadero cabrón no te dejaría salir o te tendría vigilada”.

Esa fue la última vez que se vieron. Ella salió del departamento de él bufando de ira. Casi echaba espuma por la boca.

Andrés Manuel López Obrador se comporta exactamente igual que esa mujer casada: nos cuenta el cuento terrible de que vive sometido por una mafia de fuerzas oscuras que se han adueñado de México. Dice que en los medios de comunicación lo tienen vetado (el famoso “cerco informativo”). Dice que le hacen fraudes, pero que él, valientemente, resiste los embates de “la ultraderecha”.

La verdad es que esa “mafia” de la que habla no debe ser tan mala. El otro día se destapó como candidato a la presidencia en W Radio. Y la nota salió en todos los medios de comunicación. ¿Cuál cerco informativo?

También dice que “la ultraderecha” le ha impedido llegar al poder.  Falso: la presidencia del 2006 la perdió por hablador. Dijo que le hicieron fraude cibernético y no pudo demostrarlo (y eso que en aquel momento contaba con la simpatía  de algunos de los mejores programadores egresados de la UNAM).

Dijo entonces que el fraude era a la antigüita. Como tampoco pudo probar esa afirmación, dijo que era una mezcla de las dos cosas. Emberrinchado, mandó cerrar Reforma durante semanas enteras y se adueñó del Zócalo, donde hace marchas y plantones cada que se le da la gana. Además, sus giras por el país y sus tiempos en televisión y radio son carísimos, y tiene el  dinero para pagarlos.

¿Por qué tiene tanto poder y tanto dinero López Obrador? Bueno, una de las razones es, sin duda, que esa mafia de la que habla no ha de ser tan mala: lo deja hacer todo lo que quiere.

Si el gobierno federal fuera en serio de ultraderecha, López Obrador no existiría. Ya me hubiera gustado ver a alguien diciéndole chachalaca a Pinochet durante la dictadura chilena; por lo menos lo habrían torturado.

A López Obrador le gusta pensar que tiene enemigos del tamaño de Pinochet, Francisco Franco y Mussolini. Y le gusta pensar eso porque así justifica sus acciones consigo mismo: es un héroe, no un oportunista.

Del mismo modo, la amante de mi amigo pintaba a su marido como un ser terrible para sentirse una princesa en desgracia, en vez de  afrontar lo que realmente era: una puta mancornadora.

Twitter: @szurita

Publicado originalmente en el blog de Sergio Zurita ; el 15 de julio del 2010.